书法之道源于文字,然又高于文字;书法之道可作为艺术性,然又高于艺术性;书法之道是心灵直抒的表达,不只是形式的表现力,更是情泄的感染力.
书法之道可溶万象于其中,如绘画,文学等学科,绘画提供形式的借鉴,文学则是情感自然的流露.形与情结合起来,方为最高境界,二者相较,情为主要.
书画同源,只是从形式上有所悟,如墨法,章法,然书之道重在自然,只有天,地,人三者自然流露,方为天成之作,形式的过度夸张,只是一时的哗众取宠而已.
书之道与文学之气接壤最难,因而文学是书之指导地位,无文气者所书为匠书,因无神彩在其中.要使所书达到一定高度,加强文学修为,为学书者一生的追求.
书之道技艺高超只是表层形式而已,功夫仍是在书外,书外之功修为雄厚,就能使书活起来,一笔一画皆有情性.
学书分三阶段,一是技巧,二是神彩,三是人书结合.
书之道为自然而大为的直抒之道,不能过多地设计而行,一切要顺其心智,它是语言无法详尽的跳跃,以笔画的形式坦露出心灵.
学书不能专攻于技巧,书之道要求综合素质强,因而学书本身便是综合修为的过程,这也是书之难处,也是世人难于企及其中真谛之处.
学书不单是写好字,它是要求写精彩字,化为神彩,此时的写字不再是写字,而是在写着心灵,以字的不同形式表现出来而已.
写好字单在笔画结构下功夫即可,而书法却是使字赋上精神面貌,使其不再是表面的字,而是活着的字,有血有肉有生气的字.书法如其人,书神彩饱满,则人健康活气,书沉郁气短,则人亡矣.
书之道是一生之修为,要有耐性,恒性,静性为之,凡急功近利者,必气短身亡.书是修性之道,以静化动,平和心智,达到寿之淡.
书法之道可溶万象于其中,如绘画,文学等学科,绘画提供形式的借鉴,文学则是情感自然的流露.形与情结合起来,方为最高境界,二者相较,情为主要.
书画同源,只是从形式上有所悟,如墨法,章法,然书之道重在自然,只有天,地,人三者自然流露,方为天成之作,形式的过度夸张,只是一时的哗众取宠而已.
书之道与文学之气接壤最难,因而文学是书之指导地位,无文气者所书为匠书,因无神彩在其中.要使所书达到一定高度,加强文学修为,为学书者一生的追求.
书之道技艺高超只是表层形式而已,功夫仍是在书外,书外之功修为雄厚,就能使书活起来,一笔一画皆有情性.
学书分三阶段,一是技巧,二是神彩,三是人书结合.
书之道为自然而大为的直抒之道,不能过多地设计而行,一切要顺其心智,它是语言无法详尽的跳跃,以笔画的形式坦露出心灵.
学书不能专攻于技巧,书之道要求综合素质强,因而学书本身便是综合修为的过程,这也是书之难处,也是世人难于企及其中真谛之处.
学书不单是写好字,它是要求写精彩字,化为神彩,此时的写字不再是写字,而是在写着心灵,以字的不同形式表现出来而已.
写好字单在笔画结构下功夫即可,而书法却是使字赋上精神面貌,使其不再是表面的字,而是活着的字,有血有肉有生气的字.书法如其人,书神彩饱满,则人健康活气,书沉郁气短,则人亡矣.
书之道是一生之修为,要有耐性,恒性,静性为之,凡急功近利者,必气短身亡.书是修性之道,以静化动,平和心智,达到寿之淡.