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中国书法史：——初唐，欧阳询首创楷书书写法则《三十六法》；——清代，黄自元编撰楷书《间架结构七十二法》；而今，邬惕予先生《邬氏间架结构帖》，又一次将楷书书写技巧，提升到法则的高度，进行了个性化的总结。
欧阳询、黄自元、邬惕予三位不同时代的湖湘人，因各自不同的身世和阅历，在楷书法则的探求中各僻蹊径，各具风姿：欧阳询以险居奇，黄自元以中和具美，邬惕予则以灵秀见长。
楷法精妙，气象肃穆；劲健浑厚，灵巧秀丽。是惕予先生楷书风格的主要特征。
相传，欧阳询出行，见索靖所书古碑，驻马观之，良久而去。数步，复下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。惕予先生效发率更，废寝忘食，如痴如醉。少时曾在印刷厂当学徒工，即以油墨废纸朝临夕摹，苦练基本技巧。因条件所限，惜墨如金，惜纸如银，久而久之，练就了笔画工巧，意态精密的基本功。
惕予先生的大部分经历是在当时的国营厂度过的，算得上半个专业书法人，从每一个杯盘碗碟的题款和署名，到文化革命大量的书写标语口号，先生既当工作又当事业，这不能不说是历史的偶合和上苍的安排。
先生长期僻居湘中山地，这里峰峦叠翠，百草丰茂，四季更替，气候宜人。先生之书艺，汲允潇湘之灵气，得益蛮楚之性情，山光水色，一寓于书。
八十年代以后，中国书法前所未有地得以复兴，各种现代文艺思潮不同程度地渗透到书法艺术中来，不管是黄钟大吕式的敲山振虎，而是小桥流水般的润物无声，先生总是超然地冷静观察，辨证地甄别取舍，固守本源，坚守信念。
不难想象，一个饱经风霜与艺术神交的书法老人，能以如此严谨的书风，超人的品格，独立于当今书坛。
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”。是徐文长对于生活的呐喊与艺术个性的高扬，惕予先生同样地用其毕生之精力，且正在演绎着这一诗句的超凡境界。
苦难和不幸让徐渭身心遭受重创，如同雷击的大树，以其坚强而旺盛的生命力，在焦黑的枝干上又重新布满葱郁的浓阴，所以徐渭书艺，风格之奇异，用笔之大胆，在同代书家中无可参照，可谓“绝去依傍”。从用笔到布局几乎看不到古人的踪影，无法可觅，却又无法有法。
惕予先生长期与岁寒为友，清贫相伴。人到晚年，几经骨折，雪上加霜，却以信守法规，高标楷则，始终贯一地耕耘着自己主宰的那片秩序井然生意盎然的土地，有如守护神一般，威严而虔诚地蔽护着一个个艺术生命。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，诚为大将风范，我辈楷模。
在两种截然不同的艺术存在形式中，我们可以聆听古今书家的远古对话。天池老人，一生推崇王阳明心学，强调天成，即人的本色，人的本真。惕予老人常说，“我即是我，何必看他人脸色”。追求“真面”，主张书法创作自出己意的见解，应证了书家个性中的共性，诠释了艺术规律。
不能想象，一个身瘫多年与命运抗争的书法老人，能以如此坚毅的信念，滞重的超越，独步于书艺这一漫漫求索之道。
在先生书作付梓之际，谨向先生致敬！
鄢福初 2005年9月24日 |