秀雅醇和是我书-——邬惕予书法浅论

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秀雅醇和是我书-——邬惕予书法浅论（苏美华湖南第一师范副教授，湖南省书法家协会教育委员会会员）

作者(来源)：惕予书法院时间：2005-10-23 0:58:32

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游鱼细雨熏风，兰烟幽谷黄莺，月影稻香蛙鼓，竹篱茅舍，锁不住读书声。——天净沙赞邬惕予书法
这是我八年前的一段学书杂记，借天净沙散曲的形式写的，真实的记录了我对邬氏书法的切身感受。也就是这日益奇逸的感受如惊涛闯击我的心扉，如乡愁弥满我的脑海，令我多少次想拿起笔来写一段文字——于邬老无关紧要而于我却颇有意义的。
邬老的人生传奇。肯定不仅在于他西江湾披蓑荷笠，滇黔边弃暗投明，学校里树蕙栽兰，瓷厂里调朱弄粉，尤其在于他是书法艺苑里一位不畏崎岖的跋涉者，有教无类的布道者，邬氏书法的创造者。
邬老的书法，以楷行世，小楷尤擅胜场。源出晋唐，独得欧体风神，自出机纾，乃成一家，名扬海内。赞叹者、仰慕者、学习者甚？，评论家也从不同角度分析探究，寻趣穷理，给予高度评价，在此不论。我只是觉得，倘用秀、雅、醇、和四字简括，也应是比较妥帖的。
体势秀丽，形态丰妍。先生从欧字入手，精研数十年，独得欧阳询谨严中含端丽，平正中有奇岖，外方内圆，柔中寓刚，不乏斩截，要求流转。又上追钟绍京，旁及颜真卿，笔画有丰腴之美，结体有宽博之象。如果说欧阳询妙在端秀，黄自元巧在安排，邬惕予则是丰妍流美、丽质天然了。不少人一谈书法体势，则专崇气势磅礴，结体奇逸，笔墨恣肆。如果细品邬惕予的楷书，既无霸捍之气，又无乖张之形，是大有裨益的。
笔墨风雅，诗文妙趣。先生作书，因长期书写瓷器的缘故，喜用瓷厂专用的线子笔，笔杆特长，杆头竹节突出，比普通笔更有分量，先生用来得心应手。先生运笔，使转提按，不事张扬，不抛筋露骨，不娇柔做作，只是平平写去，羚羊挂角，难求其迹。先生用墨，不刻意追求丰富，而是通篇基本一致，略有变化，墨彩灵光。特别值得注意的是，先生书法的雅是与其书写内容紧密相关的。他喜欢书写老庄文章，妙悟哲理。写清辞丽句，领略其性情。他自作诗词，推崇元白，常以俚句为之，大俗而大雅：“着绿穿红一大溜，提篮背篓入田畴。稚子牵衣问何往，对门山里捡蘑菇。”便是一例。如果说甲骨典雅，苏黄米蔡，神采飞扬，必为文雅，那么邬惕予的书法应当归属于清雅或秀雅一类的审美范畴了。
情真意切，韵味绵醇。艺术这东西是比较难以把握难以捉摸的，没有良好的技法作基础，情感抒发便没有依托，没有情感的升华则技法仅存躯壳。而书法的抒情性必须表现在线条上，表现在笔墨间，表现在情趣里。一般来说，激情飞泻往往容易引起观赏者初始的注意与情感的参入，柔情似水则更能够引起欣赏者感情的共鸣与终极的关怀（尽管最初容易被人忽视，也许就此而失去知音）。邬惕予先生的书法融入了他一生的真情，他毫不做作，直抒胸臆，如同风行水上，水源溪涧，就象草尖上的露珠满是依恋，花丛中的蝴蝶自有春怀，整个儿真情就从笔管里源源流出，他的代表作《老子道德经》便是极好的例证。细读他的作品就象品功夫茶，要小心翼翼的？饮，越品越清醇，越品越有回味，越品越觉得满口香津，通身爽快，以至飘飘欲仙了，那种牛饮海喝的办法是断不能领略其妙趣的。
精神挽结，境界融和。凡是读过杨凝式《韭花帖》的人，不能不为其散淡的风格与挽结的精神叫绝。当我们品读邬惕予的作品，他恬淡精美的章法布局里是否也有杨氏的影子呢？他的作品，无论字距还是行距都隔得很远，全无茂密痕迹，未必可以用疏影横斜来形容，但也确实可以隐隐地感受到那浮动的暗香了。按常理，此种章法弄得不好是很容易让人觉得懒散乏神的，而邬先生能够给人挽结的精神，融和的境界，不能不让人惊叹他的驾驭能力之高超了，难怪有评论家认为他在欧体的继承与发展上超过了黄自元，缘由大概就在此吧。
当然，正如邬老自己所言，欧阳询用方笔，他用圆笔，黄自元笔锋尽露，他笔锋多藏。他的作品，无论撇捺勾挑，都少有尖锐的锋芒，而又能将笔意圆融的托出。结构初看茂密，实则笔画之间迂回宽缓，气动神移，彼此观照，舒畅自如，也是构成其作品融和境界的重要因素。
由此观之，邬惕予书法风格的独立意义是不言自明了。他对我们以及书坛的启示与影响也是值得我们好好研究的。